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A tous les jeunes algériens
Aux révolt'arts

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Grandir

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On s'est retrouvé au portail HasnaouaCentre universitaire de Tizi-Ouzou, dont le portail est le lieu de départ historique de toutes les manifestations.
A la suite d'un appel
Je me rappelle de tout
Dans les moindres détails
On attendait des nouvelles du pays
Facebook, Twitter, WhatsApp...
Est-ce que le pays marche?
Oui ! Le pays marchait
Le pays marchait
C'était un mircale
Comme voir un mort qui se lève

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C’est ma première expérience politique
Avant oui
J’avais des idées
Mais le hirak c’est
Mon baptême politique
Un moment d'affirmation
C'est comme si je m'étais précisé
C’est comme si

Je suis né

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Politiquement il ne faut jamais rester immobile
L’immobilité c’est le laisser-faire
C’est se laisser faire
L’immobilité c’est
La stagnation
Et le pourrissement

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Par le hirak je suis passé
Peut-être
D’adolescent à adulte
Je suis devenu un homme
Je suis plus solide
Je comprends mieux
Je maîtrise
Comme quand tu es enfant et
Que tu apprends à lire
C’est comme si le monde était plus clair
Plus précis
Alors tu sais mieux comment tu dois te comporter
Tu as plus de force
Tu maîtrises

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Mes grands-parents ont vu la guerre d’indépendance
Pas moi
Mes parents ont vu la décennie noireDurant la décennie 90, l'Algérie fut traversée par une guerre civile particulièrement sanglante déclenchée par le Front islamique du salut, aux suites de l'annulation par le pouvoir d'un processus électoral dont le parti islamiste était sorti vainqueur.
Moi pas
Moi j’ai vu seulement Bouteflika
Invisible, immobileLe président Abdelaziz Bouteflika en poste depuis 1999 exerça une grande partie de son quatrième mandat en chaise roulante et absent des médias.
Une statue
Sur un trône

Alors de quoi avoir peur?

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Toute mon enfance et jusqu'à mes quatorze
Peut-être mes quinze ans
Mes parents
Ma mère
Me disaient
De fuir la politique
La politique en Algérie
C'est vraiment sérieux
C'est le truc le plus sérieux
Que tu peux imaginer
Tu peux mourir
Pour tes idées
Mais maintenant j'ai appris
A ne plus avoir peur
A me forger
Me renforcer

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Il faut aussi faire bouger les lignes
Ne pas faire de la politique
Comme on en faisait avant
Du temps de nos parents
Les dinosaures du RCDRassemblement pour la culture et la démocratie, parti politique fondé par Saïd Sadi et 1989 et principalement installé dans les wilayas kabyles.
Et aussi du FFSFront des forces socialistes, parti politique fondé par Hocine Aït-Ahmed. Il se partage avec le RCD la plupart des communes de Kabylie.
Ils doivent dégager aussi
Je les mets au défi
De comprendre 20%
Des slogans de la jeunesse

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On est passé d'une haine abstraite à
Une colère concrète
De la haine du "Pouvoir"
A la colère contre l'injustice
Et de cette manière on est passé
De l'impuissance
A la puissance
De la soumission à la révolte
De la plainte à la revendication

8/15
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Les hommes qui se révoltent se prennent tous pour
Des lions
Des tigres
Qui combattent les chacals
Ils utilisent des métaphores
Comme ça
Des métaphores guerrières
Ils n'ont pas peur
"Gloire aux martyrs"
Le 22 février dans la rue il n'y avait
Pas de femme
Mais
Durant ce soulèvement les femmes
Ont refusé d'être laissées pour compte
A l'ombre des mâles
La semaine suivante
Autant d'hommes que de femmes !

9/15
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L'histoire de l'Algérie m'étouffe. C'est une histoire qui nous interdit d'écrire nos histoires.

10/15
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C'était
Vraiment mon baptême du feu
D'abord
J'étais dans toutes les actions
Sans peur
Sans peur du tout
Je voulais être...
J'ai dix-sept ans !
Je voulais être...

J'admirais ceux qui allaient
Au combat
Les martyrs
Toute cette...
Quelque chose comme...
Je sais pas

J'ai beaucoup appris par la suite
J'ai beaucoup appris avec le Carré
Que je serai plus utile à l'extérieur
Que derrière les barreaux.
Que veux-tu ?
Il faut bien apprendre.

11/15
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La politique est devenue
Le centre de ma vie
J'en ai négligé l'école
C'était secondaire
L'école, une classe...
Tu sais ça se refait.
Le hirak alors...
C'est une fois.
La politique est devenue
Centrale
Mes meilleurs amis maintenant
Beaucoup sont des militants !
On vit pour nos idées
On les fait vivre
Être militant c'est
Dur
Dur
Dur
Mais pas seulement
Moi ça me rend plus intègre
Un meilleur homme

12/15
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Passer de garçon à homme à travers le hirak
Ça n'est pas comme passer
De fille à femme
Pour les garçons c'est
Dangeureux
Déconseillé
Les mères ont peur mais
Elles acceptent
Naturel normal pas le choix
"D'accord la politique c'est dangereux
Mais c'est un garçon
Il va s'endurcir devenir un homme"
Pour les filles
C'est doublement dangereux
Les chaînes que les garçons ont
Chaînes politiques
Chaînes du chômage
Chaînes économiques
Chaîne de la frustration aussi
On en a une de plus
La plus lourde
La chaîne domestique

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J'ai compris qu'on formait un ensemble.

14/15
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Première fois que j'ai crié dans la rue !
Crier dans la rue !
Tu imagines ?
Dans le rue je me fais discrète
Là j'ai crié dans la rue !

15/15
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Viva l'Algérie
Taḥya Lezzayer
تحيا الجزائر


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Sommaire

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X
  • Ce livre numérique propose une perspective sur le mouvement social algérien de février 2019. Comme le nom dont on l’appelle – hirak – se traduit par "mouvement", j’ai souhaité créer un livre numérique mobile s’efforçant d’épouser le geste protestaire.
  • Ce travail est entièrement basé sur des retranscriptions rigoureusement exactes d’entretiens et de conversations avec des jeunes âgés de 17 à 31 ans et habitant les villes de Tizi-Ouzou, de Bejaïa et d'Alger, au cours de plusieurs enquêtes réalisées dans le cadre d'une thèse de doctorat en anthropologie menée à l'EHESS Paris. Les récits ont simplement été mis en vers par moi-même. Ce procédé offre une occasion rare de "travailler la matière", ou, de déformer le matériau ethnographique, inaltérable dans le cadre d'un travail de recherche ; elle permet également de célébrer le potentiel esthétique, souvent saisissant, de ces récits.
  • Tous les récits ont été conservés dans leur langue d'origine, le français - langue dans laquelle j'effectuais une partie de mes entretiens. Ce livre numérique étant destiné à un public principalement francophone, j'ai choisi de privilégier la langue française sur les autres langues utilisées au cours de l'enquête (tamazight et arabe). Tous les témoignages ont été rendus anonymes.
  • Si l’origine du terme hirak demeure mystérieuse, on s’accorde à le traduire par "mouvement". Ainsi le thème du mouvement, appréhendé dans sa polysémie, constitue la clé de voûte de ce livre numérique.
  • Le premier chapitre s’intéresse au hirak comme mise en mouvement d’un pays en proie à une certaine morosité politique. C'est une mobilisation massive de la population, qui marque un jalon biographique pour de nombreux jeunes pour qui il fait figure de baptême militant. Il accompagne alors le mouvement de l’adolescence vers l’âge adulte et l’entrée en maturité. Le deuxième chapitre porte sur l’espace public, lieu de la mobilité, et expose comment le hirak a contribué à sa reconquête populaire. Le troisième chapitre questionne la manière dont le hirak a reconfiguré, questionné, mis en doute, les perspectives de mobilité internationale et d’exil de nombreux jeunes.
  • Ces trois chapitres sont accessibles à partir de la page d'accueil. Faîtes défiler la molette de la souris ou faites glisser la page vers la droite pour y accéder.
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